守护型婴幼儿保育的目标是要培养能够“共生”“贡献”的孩子。同时，培养具有作为社会一员这种市民意识的孩子。理想的孩子形象，就是希望孩子将来能够成长为理想的大人的形象。
共生
人类具有给子孙留下有自己遗传基因的遗传基因。在某种意义上来说，这是一种非常利己的行为。然而，越是利己，越会感到单凭自己是不能留下子孙的。如果不与其他生物共生，就不能留下自己的遗传基因。于是，就诞生了共生这一概念。
自古以来，人类就是靠狩猎生存。为此，人具备适合狩猎的特性。如果单纯靠狩猎而进化，人类应该是皮肤坚硬、腿脚很快、牙齿尖锐、具有攻击性的性格。然而，实际上人类却具有恰恰相反的身体特性。人所具备的不是猎人的特性，而是适合被狩猎，适合做猎物的身体特征。人类为什么可以在这样的特性下繁衍生存呢？人可能是培育了具有适合形成集体的特性。因为皮肤柔软，所以人在互相亲近时会感到舒服；因为腿脚慢，人才并排走路；因为性格弱，才需要他人。
日本人形成集体的能力很强，是因为具有优良的“受容”能力，和“共感”能力。人们经常批判日本人不善于自我主张，这是因为日本人不希望把自我主张强加于对方，征服对方，而是要与对方“共感”，“受容”对方，然后在这个基础上再进行自我主张。这种方法是在易于迁移的日本的风土中培育出来的，具有在世界上引以为自豪的交流能力。
但是，日本人以往形成的集体是压抑和消除自我而存在的，是顽固地守护自我存在而作用的，不能说这种集体只有好的一面。一个能够保护自己的集体，是要排除异己的。
今天，我们指向的是一个深化自己的社会。在包容他人、共同生存的过程中，去创造每个孩子都能深化和丰富自己以及他人的人生的集体。
贡献
如果有人问“你希望培养出一个什么样的孩子？”对于这样的问题，家长经常回答的是“心地善良的孩子”、“不给别人添麻烦的孩子”，等等。但是，在这个世界上，存在“不给别人添麻烦的孩子”吗？即使是非常自立的大人，也不可能自己一个人做所有的事情。任何一个地方都不存在一点也不给别人添麻烦而能够生存的人。自己不会做的事情，超过自己能力的事情，可以去求别人帮助解决——这也是很好的自立。这个过程中给别人添了麻烦的部分，可以以自己会做的事情去做贡献即可。所有的生物为了留下自己的子孙，都会与他人共生。但是，在这些生物中，只有人类具有高智商，留下了比较多的子孙。因此，今后的人类应该以自己的智慧，更好地与其他生物共存。
通过各种体验，掌握智慧和知识，并不是学会这些本身具有意义。这些智慧和知识只有在用于“共生”，用于为他人做出贡献时才具有意义。我们所指向的孩子形象，是通过为他人做贡献自己会感到快乐的孩子。
“社会一员”的意识
我们培养孩子的目标是让孩子自觉地成为社会的一员。也就是说，应该让孩子知道，这个社会是由木工、渔民、面点师、医生、有障碍的人、没有障碍的人等各种各样的人组成的，这些人是在相互帮助中共生共存的。
做到这些绝非是一件困难的事情，对于孩子来说，契机便是“你喜欢什么？”“你长大了想做什么？”这些日常问话。
保育人员自己必须首先具有很好地成为社会一员的意识。必须自觉地认识到，在世界上有着各种各样的人和各种各样的职业，有着各种各样的生活方式和各种各样的价值观，这一件件事、一个个人，都是有意义的存在，自己则是其中的一员。
婴幼儿保育的目的不是大量培养相同的孩子。保育人员必须守护着孩子们，使他们不为单一的价值观所束缚。
最近，有人在提倡地产地销。所谓地产地销就是将在当地生产的农产品和水产品就地消费。而我提倡的是“地产地活”。即在当地出生成长的人才，应该让他们为当地做贡献。为了实现这个目标，必须要认同每个孩子的差异。