朱棣自幼聪慧机敏，深有城府，深受太祖喜爱。靖难之役之后，43岁的朱棣登上大明皇帝宝座，是为明成祖。他是继朱元璋之后明朝又一个有作为的皇帝。明成祖在选材时务求其精，但他清楚地知道，人无完人，故用人时要取其所长，量才适用。 朱棣这个人除了残暴凶狠以外，还有一个很大的优点，就是善于资贤重直。他认为，一个国家要治理好，必须要有人才，特别是还要有敢于直言谏诤的人才。在以他亲自编写的《圣心学说》中他就曾说过：“致治之要，以育才为先。。。苟不养士而欲得贤，是犹不耕耨而欲望秋获，不雕凿而欲望成器。故养士得才，以建学立师为急务也。
任人之道当择贤才，择之审则用之精，。。取之至公，用之至当，不以私昵而妨贤，不以非贤而旷官。故善用才者，如百工之用器，各造其宜而已。。。 佐治理者，必出众之才。知其果贤矣，听之勿疑，则可以养其忠亮。授之以事，则可以责其成功。夫贤才在位，则不贤者远，官皆称职，而庶事咸康。” 他曾多次告诉自己的部下：“国家事大，个人事小，所以务必要做到为了国家安危不计个人得失。只有大家都能够提出真正的意见，而不是害怕说出真实的想法会丢官丧命就违心的溜须拍马，置国家大事于不顾。”另外他还曾多次对文武百官说：“每个人的才识都不同，要用其所长，避其所短。因此，如果你们发现我有什么不对的地方，就要敢于及时明确提出来，我决不会责怪你们。” 永乐初年，有个叫金实的人，原是浙江金华一名普通的小官儿，但他坚持上书言道，渐渐得到了朱棣的关注和赏识，随后被召入京面试，朱棣当面给他出了三道题，他每个答案都深得朱棣心意，于是便被留在了京城为官。朱棣安排他参与改修《明太祖实录》，后来又参与修《永乐大典》。与像杨士奇、解缙等名臣共同工作，当时在内阁中级别最低的也是翰林官员，都是从历次进士中选拔出来的优秀人才。一个地方生员，又没有任何官职，却能破格参与其事，当时很多人不服。但是金实在后来的表现中用自己的实力堵住了悠悠众口，后被提拔为司直郎。 还有一件事，浙江义乌县县吏上表，直述战乱之后存在的一些问题，并提出了治理意见。朱棣看后十分高兴，一一采纳。不仅对其直言相谏进行通令嘉奖，而且将其奏折拿给朝廷中德大臣们传阅，事后颇有感悟的教育他们说：“远在下面的官员都能如此关心国家大事，你们在我左右，更应如此。” 朱棣认为选材务求其精，但人各有所长，应各用其所长。他曾经对礼部臣说：“用人之道，各取所长。才优者使治事，德厚者令牧民。盖有才者未必皆君子，有德者必不同小人，不可不察。”明成祖还对礼部臣下说：“用人当量其才高下而任之。譬若器焉，能容数石者投以数石，能容数斗者投以数斗，过则不可。若以小才任大职则败事，以大才任小事则枉人，其精审之。” 原工部尚书郑锡早年曾为朱棣的部下，后来成为惠帝督师阻扼燕军。朱棣夺取皇位后，对建文遗臣进行清理，有人将郑锡列入奸臣的名单中，并建议成祖将郑锡治罪。但是朱棣深知郑锡才能过人，不忍将其杀死，便将其召来责问道：“你为什么要背叛我？”郑锡回答朱棣说：“我这样做不过是为了对皇帝做到我为人臣子的本分而已。”成祖听后不仅不怪，反而笑着将其释放，并任命他为工部尚书。正是由于朱棣这种爱惜人才，不计旧隙的胸怀，使得惠帝手下一大批有才之士，都归降了他。 永乐四年（1406年）5月，都督程达守卫边疆是犯了些小错误，本来按常律应正典刑。但是朱棣知道这个程达是个人才，所以便没有治他的罪，而是让他到云南西平侯沐晟那里立功赎罪。对此朝中有很多人颇有微词，朱棣对他们说：“人孰无过？论小过而废大善，则为善者怠；亦孰无才，若录小才而免大恶，则为恶者肆。故恶之难容者，乃不论其才；才有可用者，乃可略其过。如此，则善善恶恶，皆不失矣。” 除此以外，朱棣在人才的使用上一向赏罚分明，知人善任。凡是真正有才之人，都能够做到不计前嫌，量才使用。再加上朱棣鼓励臣下仗义执言，即使说错了，也不予治罪，所以，在永乐年间，涌现出一大批能臣、名臣，吏治也比较清明，百姓生活也有所改善。朱棣知人善任的政策，造就了永乐盛世的出现。说到永乐盛世，就不得不提到我国航海史上的一大壮举——郑和下西洋。
对于郑和的任用充分体现了朱棣能够抓住人才的真正价值，并使其发挥出自己的长处。郑和少年时在朱棣身边长大，所以，朱棣对郑和的人品、才能、知识有非常全面的认识。郑和曾跟随朱棣南征北战，是有功之臣，所以朱棣自然也将其视为心腹。在下西洋总兵一职的选拔上，朱棣独独看好郑和。因为郑和本人所具备的素质和条件适合于担任下西洋总兵正使一职，并且能够率领船队下西洋。 在跟随朱棣南征北战的过程中，郑和逐渐成为一个懂兵法，有谋略，英勇善战的军事指挥家。而且郑和跟随朱棣多年，是朱棣十分信任的股肱之臣。 从专业技能上看，郑和从小就跟随父亲学习了不少航海知识，就郑和本人来讲，航海也是他一直以来所追求的一个目标。从经验上来讲，郑和在担任内宫太监时，曾经负责过监造船舶，所以对于造船比较熟悉；同时郑和还进行过两次较为远距离的海上航行，有一定的航海实际经验。独特的经历早就了郑和在航海上的独特优势。 从宗教信仰方面来说，郑和熟悉伊斯兰教教义、教规以及宗教习俗等，对于佛教不仅十分的熟悉，而且还自称是一个十分虔诚的佛家弟子。下西洋所途径的地区都有信仰，一般是伊斯兰教或者佛教。郑和与这些地区的人民有相同的信仰，交流起来会更加的容易。这也是别人所不具备的航海优势。 此外，下西洋之行对于外交能力的要求也很高。因为途径之地都是异国，没有好的外交能力，很有可能会给航海带来不必要的麻烦。而郑和在下西洋之前，曾经出使过暹罗、日本，其外交才能也十分的出色。尤其是在永乐二年，郑和作为外交官，通过灵活的外交活动，说服了日本派兵帮助大明朝清剿沿海倭寇，并与之建立了良好的外交关系。 朱棣之所以将下西洋的重任交与郑和，是因为综合各方面的能力来看，郑和可以算得上是一个全能型人才，如此人才不加以重任，那么还要委托给和人呢？事实也确实证明，朱棣在用人方面确实是慧眼识金。郑和在下西洋的过程中，往返于西洋各国之间，不仅妥善处理了各种外交事物，还化解了矛盾，稳定了国际关系，在世界范围内树立中国的大国形象。 没有朱棣的慧眼识人，郑和即使是在有能力，也难免会陷入英雄无用武之地的悲剧。朱棣用人讲究的是量才而用，他能够对人才的长处进行深度挖掘，从而发挥其长处，避免其短处。这种识人、用人的观念，成就了郑和的名留史册，也成就了朱棣在政治上的一番作为。
““谋人”术”知人善任，善做伯乐 每个人的才能是不同的。善用人者能用长而避短。在明代的典籍中，有关朱棣择良才而用的言论俯拾皆是。即使是对有功但才智不足的人，朱棣也毫不吝啬的进行封赏，只是并不实授。因为朱棣明白对待功臣一定要保证他们的生活优越，这样才不会令天下人才心寒，但是治理国家的重任一定要交给有才干的人，所以才智不足的功臣必须要给人才让路，这样国家才会兴盛。 成大事者一定要有容人之量，善于发现人才，善于发现他们的长处。用人之道在于知人善任，所谓知人善任就是要做到了解自己手下人的长处和短处，并能很好的做到扬长避短的加以利用，能否做到人尽其才是一个领导人成功与否的关键。