“出处”《孟子·滕文公下》。
“语义”武力和权势不能使之屈服。形容有骨气，坚贞刚强。
“故事”战国时期，各国都想称霸天下。有人提出弱国应联合起来，共同抵抗最强大的秦国，被称为合纵。而另有人提出弱国应随从秦国去进攻其他弱国，称为连横。强国和弱国相互派出许多的说客，宣扬自己的主张。张仪和公孙衍就是当时的佼佼者。
有一个叫景春的人对孟子说：“我认为张仪和公孙衍才算是大丈夫，真英雄。”孟子问：“您凭什么这么说？”景春回答说：“根据很充分明了：张仪相秦，凭三寸不烂之舌说服六国服从秦国；公孙衍佩五国相印。此二人赫然震怒，天下恐惧。各国平安与否皆在此二人的喜怒之间。您能说他们不是大丈夫、真英雄吗？”孟子说：“他们算什么大丈夫！张仪以欺骗为能事。楚怀王被张仪骗至秦国，扣为人质，险些丧命。其他诸侯被张仪欺骗的事情就更多了。您怎么能把骗子奉为英雄呢？说到公孙衍，他几次联合几个国家攻秦，结果是战祸频繁，士兵死伤无数。拿百姓的血肉之躯换取个人的功名富贵，只能算是屠夫、罪人，绝不是什么大英雄、大丈夫。真正的大丈夫是施行仁义的人。‘仁’者是爱人，‘义’者是帮助人，扶危济困，让自己的行为使别人受益。他不必名震四海，也不必声名显赫。当他有机会施展抱负时，就会使天下人受益；即使不得志也不埋怨命运不公，仍坚持道德的自我完善。真正的英雄绝不会因富贵而胡作非为，也不会因贫贱而改变思想，更不会在暴力面前屈服。只有做到了这三点，才能算是大丈夫。”